Sob o domínio do mal

Na última sexta-feira, no jornal Gazeta do Povo, saiu a surpreendente matéria sobre Fábio Elias, rockeiro veterano paranaense (líder da banda Relespública), que "abandonou" o rock n' roll e decidiu dedicar sua carreira para a música sertaneja, após lançar o disco "Me Dê Um Pedaço Teu", produzido por experientes arranjadores do sertanejo.

Foto: Marcelo Elias (Gazeta do Povo)

A guinada é inacreditável. Do rock de garagem ao sertanejo universitário (!).

Segundo a reportagem, "Elias afirma que a verdadeira Música Popular Brasileira (MPB) é a música sertaneja, “e não rock nem a música feita na zona sul do Rio de Janeiro”. A afirmação parte da seguinte premissa: o brasileiro, diz o músico, canta as letras das músicas sertanejas. “O brasileiro quer a alegria do sertanejo”, diz.

As 13 canções do álbum Me Dê um Pedaço Teu tratam, de maneira geral, de amor e dor. “São histórias que eu já vivi, ou que poderia ter vivido”, comenta. Aos 34 anos, depois de alguma quilometragem, coração partido muitas vezes, ele se considera maduro para cantar esses textos românticos e sentimentais."

Faço questão de colocar dois vídeos (um da banda Relespública, de 2009, e um de agora, da carreira solo), para você ter noção da gravidade da situação:

Parece piada, não? Mas não é. A mudança é séria, pra valer, e ao meu ver, reflete o poder da indústria sertaneja no Brasil em 2010.

Poder este cada vez mais explícito, seja pela invasão do então chamado Sertanejo Universitário em toda e qualquer festa (formaturas, churrascos de faculdade, carnaval de rua), seja pelo domínio do gênero nas rádios populares, programas de televisão, trilhas sonoras de novelas, ou todo e qualquer meio de comunicação social, incluindo a internet, com milhares de blogs de música voltados para o download de discos de música sertaneja.

Pois bem. Esse assunto (o da "invasão" sertaneja) é riquíssimo e pode gerar excelentes reflexões sobre indústria cultural, marketing ou sobre a própria cultura brasileira, e não sei se muita gente tem parado para pensar a respeito.

Na verdade, a discussão é confusa, pois a própria definição do que é música sertaneja é incerta. Portanto, faço uso das distinções formuladas por José Zan (Professor de Música da Unicamp), conforme artigo entitulado Desterritorialização e novos hibridismos na música sertaneja, distinguindo a música sertaneja em três grandes movimentos: (i) Sertanejo raiz (primeiros registros fonográficos após o trabalho pioneiro de Cornélio Pires, registrando sons tradicionalmente regionais como Alvarenga & Ranchinho, Tião Carreiro & Pardinho e Tonico & Tinoco, através de gravadoras menores, ou sub-divisões regionais das grandes gravadoras); (ii) Sertanejo pop/brega (registros fonográficos produzidos pelas grandes gravadoras na década de oitenta, como Polygram, Sony, Warner, com alto investimento na imagem dos artistas que migravam do campo para a capital, tais como Xitãozinho & Xororó, Leandro & Leonardo, Zezé di Camargo & Luciano, mesclando elementos de música de massa como baladas românticas e country music, com alta rentabilidade para as empresas do mercado); (iii) Neo Sertanejo/Sertanejo Universitário (registros fonográtcos produzidos pelas grandes gravadoras nesta última década, com altos investimentos em marketing, produção dos artistas com mega-bandas e veiculação intensa nos horários nobres de rádios e outros meios de comunicação, descaracterizando a imagem do "caipira" para um público cada vez mais urbano e com formação universitária, como se denota nos fãs de Victor & Leo, João Bosco & Vinícius, Luan Santana, Jorge & Mateus, e outros, utilizando-se de melodias repetidas, geralmente com quatro acordes, refrões simples, fáceis de memorizar, e uso de instrumentos elétricos, bem como bateria e percussão, mesclando sertanejo com pop e até mesmo axé).

Além dos três tipos citados por Zan, destaco aquela que é uma das mais respeitadas modalidades de música sertaneja, o Regional, também chamada de Novo Caipira, segundo alguns pesquisadores (ver: NEPOMUCENO, Rosa. Música caipira: da roça ao rodeio. São Paulo: Editora 34, 2000). Neste sub-gênero, encontramos artistas como Renato Teixeira (que trouxe uma linguagem mais atual para a poesia caipira, sendo regravado por Elis Regina) e Almir Sater, mesclando elementos de MPB com música sertaneja, valorizando a vida rural ao tratar de temas da sua região.

Portanto, falar em Sertanejo pode implicar naquele sertanejo raiz, na qual as modas de viola implicavam em histórias do cancioneiro popular, com alto teor poético rural, valendo-se da qualidade das letras e das melodias da viola caipira. Já neste novo sertanejo, temos a mais pura transformação da música em mercadoria, ao passo em que a música passa circular na esfera dos bens de consumo simbólicos.

Quanto ao marketing, Gustavo de Moura Bastos, em monografia entitulada Jovem música sertaneja: a construção de marca dos artistas sertanejos contemporâneos pela Universidade de Brasília, destaca como os quatro "Pês" (produto, praça, preço e promoção) são trabalhados pelos empresários das duplas e artistas sertanejos. Bastos destaca que o nome da marca leva o nome artístico dos cantores, sendo o estilo musical facilmente percebido. Os artistas do sertanejo universitário apresentam-se bem arrumados, com camisa social, maquiagem bem feita e cabelos cuidados. Quanto à praça, Bastos constata a realização de shows nas regiões em que se encontra o mercado-alvo, ressaltando a imensa quantidade de festas agropecuárias e rodeios espalhados pelo país (Expoingá, uma delas). Para o transporte, sempre há um ônibus pintado com a marca e foto da dupla. Já o preço varia de acordo com a disponibilidade na agenda, mas verifica-se que o mercado sertanejo é o que melhor paga no cenário brasileiro (o que estimula o número crescente de novas duplas em todo o país, em busca de fama e sucesso). A divulgação, ou promoção, ocorre com distribuição de CDs (e isso é fato, pois dias atrás recebi gratuitamente na entrada da UEM um CD de uma dupla sertaneja de Goiás), músicas disponibilizadas na internet e clipes caseiros no YouTube. Bastos ainda aponta que a marca é construída a partir da transformação em celebridade, o que demanda marketing de contato direto com o público.

Sendo a música sertaneja inserida no contexto da indústria cultural, ela é vista não como um instrumento de livre expressão, crítica e conhecimento. Nos dizeres do pesquisador da UnB, "ela é tratada, simplesmente, como um produto trocável por dinheiro. Trata-se de uma cultura simplificada, que gera produtos padronizados para atender as necessidades e gostos médios de um público que não tem tempo para questionar o que está consumindo. Ela se baseia em divertimento e distrição, sem se preocupar com reflexões sobre os acontecimentos da vida. Esta busca pelo prazer é indício de um comportamento tipicamente consumista".

Portanto, meu caro, não sei te dizer se Fábio Elias é leitor de Adorno e Horkheimer (Escola de Frankfurt) e optou conscientemente em fazer parte da indústria cultural ou se este curitibano é um mero fantoche, hipnotizado pelo sonho de ser um ícone da "elite" da música brasileira.

É uma pergunta que faço a você.

E uma outra questão, finalizando a discussão: o que temos hoje é música sertaneja? É, nos dizeres de Pardinho, um trabalho sério?